Lev Vigotsky y El Enfoque Histórico Cultural

Según Vygotsky, el lenguaje (y en particular, el habla) es fundamental para el desarrollo cognitivo de los niños, porque el lenguaje proporciona tanto un propósito como una intención para que los comportamientos puedan ser mejor entendidos. A través del uso de la palabra, los niños son capaces de comunicarse y aprender de los demás, por lo que es una herramienta importante en la ZDP. Bibliografía: https://www.psicoactiva.com/blog/teoria-sociocultural-o-historico-cultural-de-vygotsky/ https://prezi.com/bwwhewoytsyx/edit/#1_24309637

Según los planteamientos de Vygotsky, entre desarrollo y aprendizaje existe una relación dialéctica compleja. El desarrollo no es un pre-requisito para el aprendizaje, sino que el aprendizaje promueve desarrollo. Cuando Vygotsky habla de aprendizaje hace referencia tanto a aquel que es producto de prácticas educativas informales (como la mayoría de las que se producen en el contexto familiar) como el aprendizaje que resulta de prácticas educativas formales (fundamentalmente las propias de la enseñanza / aprendizaje escolar). Para entender la visión vygotskiana de las relaciones desarrollo / aprendizaje debe remitirse al concepto de Zona de Desarrollo Próximo (ZDP) que él mismo propuso. Vygotsky diferencia dos niveles de desarrollo: el nivel de desarrollo real (determinado a partir de lo que el niño puede hacer por sí solo) y el nivel de desarrollo potencial (determinado a partir de lo que el niño puede hacer con ayuda de un adulto o de un compañero más capaz). La distancia entre e...

Los signos serían los instrumentos de la actividad psicológica interna. Tanto las herramientas como los signos tienen una función medidadora, se utilizan como medios, de forma instrumental (mediación). Las herramientas permiten modificar directamente el medio externo, es decir, mediatiza entre el hombre o el animal y el medio físico exterior. Por su parte, los signos permiten realizar transformaciones en los otros seres humanos, o bien en el mundo material a través de los otros (signos al servicio de la comunicación; uso interpsicológico los signos). Posteriormente los signos son interiorizados y se convierten en instrumentos de regulación interna de la propia conducta y del pensamiento (signos al servicio de la regulación y planificación de la propia conducta y al servicio del pensamiento; uso intrapsicológico los signos). La idea de mediación de la actividad humana aplicada a los signos es lo que Vygotsky llama mediación semiótica. Una característica importante de los sign...

El enfoque histórico-cultural en psicología (también conocido como "sociocultural" o "psicología cultural") inaugurado por Lev Vygotski concibe el desarrollo personal como una construcción cultural, que se realiza a través de la interacción con otras personas de una determinada cultura mediante la realización de actividades sociales compartidas. Para Vygotski toda función intelectual debe explicarse a partir de su relación esencial con las condiciones históricas y culturales. El enfoque histórico-cultural en psicología (también conocido como "sociocultural" o "psicología cultural") inaugurado por Lev Vygotski concibe el desarrollo personal como una construcción cultural, que se realiza a través de la interacción con otras personas de una determinada cultura mediante la realización de actividades sociales compartidas. Para Vygotski toda función intelectual debe explicarse a partir de su relación esencial con las condiciones históricas y c...

Nació 17 de noviembre de 1896 Orsha, Imperio Ruso, (actualmente Bielorrusia) Fallecimiento 11 de junio de 1934 (37 años) Moscú (Unión Soviética) Fue un psicólogo ruso de origen judío, uno de los más destacados teóricos de la psicología del desarrollo, fundador de la psicología histórico-cultural. Sus ideas tienen un rol importante en la reflexión teórica en psicología y en pedagogía. A pesar de esto, las mismas fueron víctimas de la censura desde 1936, ya que sus textos fueron considerados anti marxistas y anti proletarios por las autoridades estalinistas. También recayó la censura sobre los textos que trataban de paidología (ciencia del niño y de su desarrollo). Su obra más importante fue Pensamiento y lenguaje (1934).